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孟姜女如何哭长城，这个问题得搞清。有人说，这个事情如何能搞清，都过去了二千多年了，而且只是隐隐隐约约有一个说法，细节都忘光了，当事人和认识当事人和认识当事人的人，都埋在土里去了，真相早都没了。还有人说，你真是闲得呻唤，孟姜女哭不哭跟你有啥关系吓。对于第一个问题，我的说法是，世界上的事情怕就怕认真两字，我这人就是爱叫有些不说实话的人脸上挂不住，叫他们睡不着觉，如果真的把啥真相都知道了，我估计没有人敢欺负你，你倒有可能欺负别人。当然这是后话。欺负人是不正确的事情，虽然人人暗地里都有这想法。对于第二个问题，我敢拍着胸脯说，伙计，你还真是说对了。我就是杠头。我就爱抬个杠。啥叫抬杠呢，就是让思想学勤快，让社会上的人都用自己的脑子想问题。抬杠是脑筋体操，可以延年益寿，当然也可以吹胡子瞪眼，狗急了跳墙。
孟姜女这个女子有个性，当然她是个犟人，她属于一根筋。她肯定去了长城。我相信世界上是有这一类人，胆大，主意正，闷声发大财的那种，平日里看起来不显山露水，关键时候会干出让人意料不到的事情。很简单的事情。我敢打赌，当时去的女子不止她一个。有些脑子比较糊涂的人，肯定要跟我争辩，说你说孟姜女去长城，你有啥证据呢。对于这种人，你就不用理，用眼睛瞪他一下，把白眼仁翻上来，让他自己好好想去。没有孟姜女，难道就没有张姜女，王姜女，李姜女。那样大一个工程，征用了多少人力，浪费了多少感情，让多少女人夜里一个人睡觉，况且，征用的人大多是青壮年，咋能男不想女，女不想男呢。女人家又心思细，啥事搁在心里撂不下，想得实在不行了，咋办，寻他去。
但是，世界上有一等的人就是坏。这些人百分之八十，我估计是别有用心。比如有人说，孟姜女是天上的星宿下凡，来到人间为要完成一段优美的爱情，那万喜良又是个受困的书生，他们私相爱慕。还有的说，孟姜女出生在一个不许人们哭的村子，孟姜女千里寻夫，为的是哭倒长城。唉，这些人傻得很。从第一个说法来看，就许你郎才女貌的人，有个爱情，害个相思，轧个马路，牵个小手，还是天使下凡，不见得得很。我要设想孟姜女，就得是一个扔在人堆里，瞅半天看不出来谁是谁的人。世界上特别难看和特别好看的人都少得很，一般都是普遍人。世界上天使和魔鬼也少得很，一般都是平常人家，普通日子，没多大家财，没多大权势。另外，在古代，也跟在现代一样，学习特别好，一考就考上北大清华的，少得不得了。所以，孟姜女，我们觉得她应该是个普通人家的女娃娃，寻了个普通人家的男娃娃。从第二个想法来说，我就觉得后来的人脑袋进水了一样，真是简单得可以，他们的想法是臊，觉得把长城哭倒了，秦朝的皇帝会马上羞红了脸，召集他们的领导核心们，研究如何把长城这个扰民工程给废了。但是历史的经验证明，中国的皇帝，中国的臣子，中国的老百姓，反正中国的很多人，基本上在他们的生活里，臊脸皮的事情都基本见得多了，而且十有八九也就脸上热那么一会儿，过后没事人一样。不说长城你哭倒十次，人家可以补十一次，就说咱北京中间那块地方，那楼，你哭倒八百次，人官家也有的是钱修。人情练达，世事洞明，真里面是学问，是文章。以人情世故揣测分析历史和历史中的人，生活和生活中的事，政治社会文化里那些一心想伟大的狡猾分子，绝对一分析一个准。
神话故事和民间传说，一般都很简单。简单是聪明人的做法。比如，神话里说，人能飞，能飞就能飞，你非要抬杠说人不能飞，那就是你没眼色，没趣味。任何简单都是一个阴谋，一个策略，目的是使故事朝着有利于讲述人的方向走。最狡猾的办法，是只取故事的一个框架，或者一个故事的残部，然后用自己的叙述刷新它的内容。不能要太多的解释，太多的刨根问底，不要横生枝节。这牵涉到一个语境问题。在什么山上唱什么歌，这是老实人的做法。在这个山上唱那个山的歌，那叫对歌。重新讲过去的民间故事，也是对歌的一种。非得有千里传音的本领，而且得心性、脾气、态度都一样，才能对得上。这就是说，得有金钢钻，再揽瓷器活。但是现在，那么多人改写过去的故事，就把故事的面目弄得乱七八糟，脸上有一层厚厚的脂粉，人不人鬼不鬼的。现在得慢慢地抠，慢慢地擦，慢慢地洗掉过去的那些东西，让故事露出本来的模样。
就比如说，孟姜女，她是个女的。我说这个废话的意思是，一个小女人，背不动大世界。孟姜女新婚三日，万喜良去了远方修长城。请结过婚的同志们想一想，在过去，男女接触的机会有限，结婚后等于才认识，三天对于小两口来说，不够熟悉和了解的时间，小媳妇的拘谨，小男人的谨慎，陌生人的感觉，这一切日后成为回忆的内容，是太少了。听说万喜良是个孤儿，其实孤儿不孤儿又有什么区别呢。对于孟姜女来说，嫁给万家，只有万喜良这个人属于她。如果万喜良在这个时候死了，她就是无夫、无子，甚至无家了。小女人胆子小，在娘家的时候，一大家子人睡觉，兄弟姐妹，父母，甚至有祖父母，睡得踏实，放心。到了新的家里，环境还是陌生的，晚上一个人睡，老鼠跑动带出响声，她会出一身冷汗，风吹着门窗，啪啪地响，就像有人敲门，她的心都提在嗓子眼里了。在家里经常听鬼故事，睡到半夜醒来，不敢睡了，会把妈妈叫醒，点上灯说话，或者故意吵熟睡了的妹妹，给自己壮胆，“起来，腿压我身上了”，现在回想起来，头发都一根根地竖着。当然慢慢会习惯的。一个人担水，砍柴，点火，烧饭，感冒了没人管，热了冷了没人问，她就这样被抛在了陌生的地方，过一个人的日子，习惯了睡不着，习惯了害怕，习惯了一个人忍受痛苦，习惯了提心吊胆地过每一天。
我们这个民族，喜欢发牢骚和嘟嘟囔囔，因为这两种方式，是我们表达自己最顺手的方式。没有一个坐天下的愿意放开我们，让我们说话，我们也没有任何本事，把那些不够意思、没良心、不讲理、该挨刀子（其实也不用挨刀子，这是气话）、小心眼儿蛮多、专门以欺负人为目的的坐天下的坏家伙，都给收拾了。人家好象总有理由，把我们说得愚蠢，啥也不会干，只适合让人家讲话、做指示、发命令、甩脸子、瞪眼睛，让我们学习、揣摩、体会、低三下四。一茬一茬的坐天下的，几乎不用费什么脑子，就把我们收拾得服服帖帖。孟姜女也会发牢骚，当然是在心里骂，嘴上不敢骂。到处都是耳朵，人人提防人人，这世界简直没有人说话的地方。“谁出这么一个臭主意”，她心里骂道，“这些当君的，为王的，做官的，做吏的，你们夏天坐在凉房底下，冬天坐在热炕头上，叫我男人去修长城。你们一家热热乎乎，这都什么世道呀”。最可恶的是，不管哪个皇帝，修长城的时候都不跟他们商量。国家是个大锅，得让他们背着，扣在他们头上，要他们这样或者那样。但国家对他们有什么用，他们一直是弄不清的。他们是祖祖辈辈生活在一块土地上，然后狗咬狗，坐天下的皇帝换一茬又一茬，哪个皇帝都比他们正确，聪明，有本事，可以指导他们。时间长了，他们就学会了一件事，在自己的国家里，对自己的国家感到恐惧。他们对国家没有感情，敌意和爱意都没有，只有一个想法，那就是惹让国家揽了他们的生活。过日子是挺烦人的事情，有好多艰辛和困难。下雪天，结冰了，井台滑溜，手冻得翘巴巴的，打着哆嗦，生怕摔一跤；收割的季节没人帮忙，一个人在地里紧赶慢赶，一块突然袭击的暴雨，会把熟透了的麦粒打落在地上。心里一边骂着万喜良指望不上，一边想，就是跟我生个小孩也成呀，孩子长大可以帮帮我呀。孟姜女这些小心思，真是一些天大的事情，比国家重要多了。皇上们，皇上跟前那些沾皇上光的人们，跟皇上一起沾老百姓光的人们，他们不懂这些。说修长城是抵御外侮，保家卫国，想那些外侮，那些进来争天下的人，他们争的只是天下，老百姓该干啥还干啥，为啥要抵御一个外侮，让内侮欺负自己呢。如果国家不是自己的，卫它何用。如果国家是自己不能做主的，如何能产生爱意。所有的爱都是实打实的感情付出，玩虚的当心，天下明眼人占多数。如果国家是王八蛋，人可以对它说，你滚得远远的。
孟姜女心里一直在对自己说，走吧，寻他去。这是这个故事的发动机。神话，民间故事，这些故事里最能流传的，必然是一种有典型意义的，最具普遍精神的，让很多的人熟悉和找到自己的感动，这种感动包含着千古不易的、简单日常的、明白无误的思想，使叙述关掉一些场景的灯光，化约一些过程。女寻夫，夫修长城，长城可恶夺人命，哭而倒之。这个背景是由若干女、若干夫、若干对长城不满的人、若干对秦家大皇帝不满意的人，共同抽象出来的，如果要加定语缩小它的范围，使它显得特殊和偶然，就减弱了它的力量。孟姜女可以在一个大家庭里当新媳妇，也可以给孤儿喜良当媳妇。她不一定漂亮，不一定机灵，不一定人见人爱，她可能灰心灰脸，性格古怪，甚至一脸苦相，这没有什么。假如你生活经验丰富，你就会发现有些命运坎坷的人，她的命运的信息会在眉目间留下痕迹。当然，如果你觉得我说的这话有点让人绝望的话，我还可以找出另外一些证据，说，有些一脸苦相的人，比如宗教的一些高僧，反而活得非常高寿，过得非常自在。孟姜女可能早就想去寻夫。她老公要走的那天，她们依依不舍的时候，她一定说过，她要去找他，他也一定会说，找我干嘛，叫人看见多不好。浪漫的人不多，好多人生活在别人的看法里。老公觉得女人的想法就是女人的想法，没见识，自然予以反对。她只好压抑了自己的想法。但只要心里有个想法，要想彻底打消并不容易，遇见合适的机会，想法还会冒头。农村社会，比邻而居，男人不在家，幸免受人欺负，人欺负人的时候，总是欺负弱小的，没帮手的，势力单的。孟姜女不知道攒了几肚子的委屈了。长久的分离，使得她对于她的丈夫，更像是寻找一种相伴，而不是爱情。她想，喜良如果在家，就是啥都不干也成，就坐在家里，发命令，当老爷，我去干重活，粗活，累活，我就养着他，有他在身边，睡觉也可以。其实谁都知道，万喜良真的回来了，那又成另一回事了。在一起就发现对方的毛病，就一个不让一个了，你高一声，我也高一声，鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。这也许是距离产生美的一个佐证吧。
孟姜女下了无数次的决心。远方对她来说是未知的，出门是一种冒险，她自己是第一次，独自一个人，走这么远的路。别人还会说闲话吧。有人会说，看这个女人没志气，离不开男人；有人会对她说，离开男人才清静，男人在身边，整天有淘不完的气，指挥不动，整天啥都不干，还脾气蛮大。说这些话的人，肯定是一些年龄大了的女人，当然她们说的是假话，充好汉的话。还有村子里的头面人物，动不动以国家、民族、男人应尽的责任、公民义务来教育她。这些人历朝历代都有。这种硬给别人讲马列主义、自己修正主义，说别人应该上刀山、自己应该聊闲天的人，不理他，他才会识趣。她想，别人咋能理解你的苦处呢。啥事最后还得自己拿主意。她不是没有担心，要是真到了修长城的地方，叫别的男人开她家喜良的玩笑，砸他的洋炮儿，会让人臊得抬不起头来。她还想，要去了，两个人住在哪儿呀。路上的艰辛，她会做了设想，但是，不够，设想得不够。一个是没出过门，另一个是年轻，第三，出门在外，总有意想不到的困难。她心里热，哪能管那么多呢。
一千多里是一个多么开阔辽远的距离呀。秦始皇巡游时会骄傲地想，我的国家真是世界上最大的国家了。孟姜女则会狠狠地想，这是哪个没良心的出的馊主意，把长城修得那么远，不是神经病才怪。在任何社会，觉悟高的人总是少数，一个社会总让人要觉悟高，这样的社会肯定有问题。要我想，社会应该迁就人的觉悟。还有一点，要求人们觉悟高，要求的人肯定会有自己的阴谋。我也不想找什么证据来证明，如果谁不相信，晚上回去自己摸着胸口回想历史吧。当时修长城的人十几万人，下决心寻夫的女人，咱按百分之一算，也得有上千人吧。考虑到各种具体情况，有的人离长城近，去的次数多，有的离长城远，去的次数也少。有的看到了活着的丈夫，有的听到了丈夫去世的消息。修长城死多少人来着，不管死多少，他们最后都被人遗忘了，没名没姓，没声没息。他们的老婆也会哭，但是没有人看到。所以有一种大不幸，就是有些人受苦受难，却没有人知道，没有人发觉，没有人同情，没有人为他叹息，没有人为他抱一声不平，说一声珍重。
“走吧”。孟姜女决定上路。她卖了家里值钱的东西，凑了盘缠，穷家富路，在路上不定要花多少钱，许多情况太难预料。得在天黑前赶在一个市镇上，找个人家歇下来。也许得住店吧。要是遇着突如其来的大雨，很有可能全身淋湿。有一些人烟稠密的地方，村落相距较近，路上行人也多，相对要安全一些。有些地方，地圹人稀，走了一整天，未必能找着歇店的地方，也许得有野外，找个破庙，铺些干柴草，凑合着睡一觉。她怀里一定惴着剪刀。总有一些二流子，或者一些有二流子潜质的人，或者正经人的二流子时分，那些人见她一个人出门在外，就对她进行了性骚扰。性骚扰这个词看起来不好听，其实里面门道儿多，技术性强，高低优劣差别很大，技术好的性骚扰，让你以为是遇见了百年不遇的爱情，看见了千年难逢的好人，处在了万年一遇的盛世，人都一下子学好了。她想好了，谁要欺负她，她就用剪刀攮上去，给他一刀。好多时候，她都不知道，这人算不算性骚扰，这种骚扰程度够不够给他一剪子，什么时候给他点颜色。剪刀只是给自己壮胆，从来不敢亮出来，要是亮起来了，剪刀又不是什么武器，反而把坏人惹怒了，后果更难说。在路上会后悔，会吃不好睡不好，会遇见形形色色的人，甚至于狼虫虎豹。这一路走来，是瘦了，黑了，经常不洗脸，衣服也破旧，一看比实际年龄老了许多。但她一步步强化自己的憧憬，勾勒她和万喜良相遇的情景，设想各种幸福，至于坏的结局，各种不幸的可能，她把那些不祥的东西通通锁进了潜意识最幽深的黑暗里。命该如此。谁都得面对无可捉摸的命运，谁都得面对不知道结果的下一步，意料之外，你不知道什么在等着你。命运正是这样，得独自个儿承担，没有人与你相伴。即使是有很多人与自己的命运相似，相同，一模一样，大家都比同一件事情操纵，伤害，打倒，面对的时候，也是各人承担各人的痛苦。
走到长城边，孟姜女的心里已经有一个阴影挥之不去了。她走的时候，肯定已经叫人带话，说她要去看他。但是，没有人来带她。她是一步一步问路问过来的。找见她丈夫不容易，通信不发达，工地上是来自全国各地的人，他们分散在几百里的山上，除了分在一起干活的之外，其他人都不认识。没有人热情地欢迎她。这种劳动没有诗意，机械单调地挖土、担土上山、打夯筑基、垒砌城墙。“姓万的，我们这儿没有”，“有一个，那小伙子还没结婚，你是他什么人呀”，“有一个叫喜良的，不姓万，跟附近村子一个女人跑了”，啥消息都有。慢慢问到了万喜良所在的工区，结果是晴天霹雳。她一下子懵了，不知道怎么了，腿有些软，站不住。死了？她喊道，为什么？为什么是他？是怎么死的？为什么其他老乡都好好的，就他死了？死亡的比例再大，对每个人也只是一种可能性，而她的男人实现了这种可能性。这真像中彩票一样。病死是最可能的。营养不良，病菌感染，抵抗力下降，感冒发烧转换成其他病，肠胃炎，各种疾病都可能是致命的。还有可能是塌方，被飞石打中，被狼叼走了，摔下山了。等等情况，都有可能。
她需要像泼妇一样，她有充分的理由，不文雅，不克制，不故作懂事，明大理，懂大局。这些应该是别人的事情。她会咒骂村里的干部，乡里的干部，凡是有可能叫万喜良到这儿修长城的所有的人，她都会骂到。而万的同乡，同事，则会劝她，并且在心里暗暗着急，怪她不懂事，议论国家大事，会被政府收拾，说不定哪天你就从人间消失了。耍流氓，没有人能耍过官家的。她要骂官，听的人也会跟着倒霉。孟姜女从其他人的话里听出了弦外之音。她知道利害关系。但是她的天确实塌了下来。
她万念俱灰，闭了嘴，眼泪不住地流下来。她丑丑地哭，她变得更老了。长城是一些没有任何生命的东西，但它比人值钱，比人更受到人爱惜。万喜良的死把她的人生搅乱了。她的生命的一段结束了。这个人会在她心里刻一道印子，抹不掉了，就如同一个镜子，有一道裂纹，没有办法再补好了。不光是她的悲伤会持续很长的时间，还有她回家后所面对的生活，那会更加苦不堪言。她现在生活在别人的村子，没有任何人可以依靠了。也许过几年，会有人给她提亲，她已经结过一次婚，她的年岁也大了，她死过老公，她会被人看做有克夫命，这样再跟她结婚的男人，各方面的条件就要差得多。她已经不值钱了，贬值了。当然，她也会慢慢调整过来，她会更加现实，懂得珍惜生活，希望安定下来。生活会恢复平常的样子，所有的人都知道，不管天地如何变化，他们的生活一如既往：得自己打理，自己忍受，自己平抚自己的伤痛。
孟姜女坐在长城跟前哭，哭的不是长城，是自己的男人，自己的命运，自己的一肚子委屈。长城很结实。有一首歌，里面唱道，“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”。这真是让人骄傲的事情。要说长城倒，都是因为闲得来。长城修起来，从来不啥大用，不倒也站累了，也没啥意思。孟姜女也不希望自己把长城哭倒。尽管她恨长城，她没法恨其他人，她只能恨一个不会说话的东西，但是，如果长城真的倒了，这些在工地的人，就得重新修。现在在工地的这些人，他们是希望着尽快能回家，尽快完工，过小日子去。过日子就是把门一关，一家人在一起的感觉。现在是几十人男人在一起睡觉，整天闻别人的臭汗，不能照顾家人的生活，不能做个小买卖，攒下些小钱，甚至打个麻将，逛个窑子，跟家里人磨几句闲牙。过去的故事说，孟姜女哭了，把人家的长城哭倒了，其实那是以讹传讹。长城哭不倒，孟姜女一个小女子，人家至少会有些温柔，不至于牛大的声，扯起嗓子就哭，震天动地的。就是孟姜女是个男的，那哭倒城墙的本事，也不一定能学成。想想看，人的嗓子声音有多大呀，能把城墙震倒，真是太吹牛了。不过我知道他们的动机，他们只是表达一种讽喻，要皇上珍惜民力。但我觉得，要有更现实的做法，也许应该是考虑给孟姜女来个国家赔偿，让她以后生活有个着落。但是历来的皇帝都是抠门儿的人，他们手里抓住啥都能捏得紧紧的。
要是沿着神话一路，我就觉得吧，不必要强调眼泪的力量。所有的长城都倒完，也不可能给孟姜女带来啥好处，也不可能叫万喜良活过来。哭的力量实在不是那么强大。但凡有皇帝的国家，或者有变相皇帝的国家，或者不让老百姓说话的国家，那上上下下的君臣和官员，都一个比一个心硬。国家这么大，官吏如此多，组织严丝合缝，有很多人把国家的事当自己的事干，报官的报官，批评你的批评你，打骂你的人都会有。正睡着午觉的人嫌你吵他，工地上的管事的人嫌你破坏他的工作业绩和良好形象，所以也没有个可以畅快哭的地方。我曾经在一篇文章中说过，最好的办法，就是不跟他们玩。不跟他们玩的方法，可以有若干种，我就说两个，启发大家的思路。比如，擒贼先擒王，进入秦始皇的梦里，叫他睡不安稳。你进入他梦里，那时候你是孟姜女，你披散着头发，把指甲留长，一边追着秦始皇，一边喊着，还我万喜良来，还我万喜良来。世界上，每个人都干过亏心事，皇帝干得更多，叫他睡不着，是对他仁爱而又负责任的做法。你甚至可以把他的灵魂弄倒天上审判一下，怎么玩随你。但是这个方法还是跟人家纠缠不清，况且，皇帝的本事都大，睡不着，人家可以把武将叫来，做他的门神，挡住你，不让你入他的梦。所以，更理想的做法是，孟姜女和那些修长城的人，一起跑到另一个世界，另一个时空，反正就跑到哪一个皇帝都管不着的地方，爱干嘛干嘛。反正是一个烦一个，皇帝烦孟姜女，孟姜女也不喜欢皇帝。逃跑的理由是，孟姜女在回家的路上，跟人说闲话，破坏自皇帝登基以来的大好形势，抱怨政府和伟大的皇帝，并且说人家皇帝是二球，二百五，所以不得不逃命，其他人也愿意帮她，于是钻深山，涉小溪，终于来到一个去处，从很狭的两面山缝中穿过，进入以后豁然开朗，陶渊明坐在里面，跟人吹牛，他一招呼孟姜女说，这地方没有人叫你修长城，可以好好过日子了。突然有人喊，快跑快跑，秦始皇派人搜山，陶渊明呼的一声，飞了起来，他的翅膀是长长的白色羽毛做的，在阳光下闪闪发光，孟姜女两手一拍，说，好呀好呀，从此跟秦始皇的历史可以一刀两断了。
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